戒定慧

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2) 本次訪談精彩內容摘要： 如何確認你接觸的佛教、佛法、佛學是正確的？ 哪裡有佛教、佛法、佛學正確管道（備註）？ 為何要學佛？ 學佛為何要福慧雙修呢？ 何謂福？ 何謂慧？ 備註：按此超連結進入我們的學佛共修園地 延伸閱讀： 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(1) # 南無第三世多杰羌佛  #第三世多杰羌佛 #佛弟子訪談 # 若慧法師  #佛教 #學佛 # 學佛新生活  #Podcast

最近網上爆火的一個問題：" 既然所有的生命都要死亡，那麼生命的意義是什麼 ？"2000萬的流覽量，近8萬條回答，令我意外的是認可度最高的答案竟然是"沒有意義，只是為了活著。"似乎每個人都找不到存在的意義，對於人生的意義更無所適從！ 那麼人生的意義到底是什麼？我們每個人可能都曾經在不同的人生階段思考過這個問題。 匆匆百年，我們終其一生也不過是這世間的一個過客，臨命終時才會明白我們以為一直在追尋幸福，而實際早就已經違背了幸福的初衷，成為了金錢的奴隸。我們承認金錢的運作加速推動了社會的發展，但現如今已經是活著就是為了賺錢，乃至談錢色變就極其可悲了。 記得曾經看過一個紀錄片。在南美洲的原始森林裡生活著一種體型非常嬌小的" 翠波鳥 "，但是它們築的巢穴卻非常的大。這個異常現象引起了動物學家的疑惑，它們的身體如此嬌小，為什麼要建造如此巨大的巢穴呢？ 為了解開這個謎，他們抓住一隻翠波鳥進行試驗，把它關在一個碩大的籠子裡，觀察它築巢的全過程。令人奇怪的是，這只鳥只築了一個比自己身體略大一些的巢就停工了。這時，他們又往籠子裡放入另一隻翠波鳥，後來的這只翠波鳥住進籠子後也開始建造自己的巢穴，與此同時，原來的那只翠波鳥看見新來的同伴建巢，立馬也重新開始加建自己的巢穴。於是兩個巢穴越來越大，幾天後巢穴已經是自己身體的幾倍那麼大了。由於長時間高強度工作，兩隻鳥都已疲憊不堪，築巢速度明顯變慢了下來。又過了幾天，第一支翠波鳥竟然疲勞而死，與此同時後來的這只鳥也停止了繼續築巢。 為了避免這種結果是偶然因素導致的，動物學家又做了好幾組實驗，結果發現都是大同小異。 研究人員至此恍然大悟，原來這一切都是源於這種鳥特有的習氣"攀比"造成的。他們見不得同伴的巢穴比自己更大更好。可悲的是在這種攀比之下，最終只能導致相對弱小的翠波鳥在疲倦、憤怒、抑鬱中漸漸消亡。 動物有此行為尚可理解，如果一個人也因為盲目的追求金錢、攀比而令自己疲於奔命甚至積勞成疾就很可悲了。仔細回想我們親身經歷、親眼看到的，不難發現，我們現如今的生活之所以如此快節奏，真的是由於物競天擇、優勝劣汰嗎？我們需要的真的有那麼多嗎？ 追求上進是一種美德，世法上，適當的競爭也確實能夠促進彼此共同努力，但是如果把競爭當成攀比，並一味的追求虛假不實的東西，而得到之後又極盡揮霍，

第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008) 第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008) 茲收到一些佛教機構的咨詢，現公開答覆如下： 第一，丹增諾日仁波且是在沒有被認證成仁波且之前，由於他寫了『拜師後要好好學佛、利益眾生』的菩提心發願文， 三世多杰羌佛 才允諾他拜在腳下為弟子的。 第二， 三世多杰羌佛 沒有為丹增諾日作過任何的活佛認證身份，我們看到丹增諾日傳來夏珠秋楊仁波且為他寫的認證為活佛的認證書後，才知道丹增諾日是由青海果洛州的夏珠秋楊仁波且認證為黃教的一個轉世活佛。 第三，我們辦公室並沒有聽任何人說過他被認證為紅教的藏王赤松德增轉世，製造並傳播謠言不是修行人所應該做的。 第四， 《多杰羌佛第三世》 寶書正式出版之前的校稿版名稱為 《正法寶典》 ，但 《正法寶典》 上並未記載有任何認證活佛的事； 第五， 《多杰羌佛第三世》 寶書上有介紹認證的實際情況，那是 三世多杰羌佛 對一些著名的大德們作的確認，包括夏珠秋楊仁波且也是國際佛教僧尼總會高僧們請求 三世多杰羌佛 作認證，而 三世多杰羌佛 口頭確認夏珠秋楊的轉世身份，但也沒有寫認證書。 《多杰羌佛第三世》 寶書中刊有 三世多杰羌佛 為丹增諾日取髮灌頂的照片及丹增諾日仁波且的簡介，這些都是實實在在的。但你們信中提到的另外五個人的名字及他們的認證，他們是什麼人、什麼身份，我們不清楚。 第六，關於要求看丹增諾日仁波且給 三世多杰羌佛 寫的『拜師發願文』，因為這是丹增諾日仁波且寫給 三世多杰羌佛 和諸佛菩薩的文書，屬個人資料，我們不能提供給大家。 大家要明白，就是噶瑪喜饒根登仁波且、達楚恒生仁波且、庫頓恒性嘉措仁波且他們跟隨三世多杰羌佛學習近二十年， 三世多杰羌佛 也沒有為他們作認證，而只是封授他們為仁波且， 三世多杰羌佛 總是說：有因緣時，由其他德高望重、道量深厚的仁波且來為你們認證才合法，我是一個慚愧之人，沒有認證資格。因此，他們的真正身份最後還是由其他的著名大德為他們作的認證。所以，當你們仔細閱讀 《多杰羌佛第三世》 這本寶書，你們就會了解三世多杰羌佛是何等偉大無私、忍辱謙虛，是至高無上的一切佛菩薩和眾生的楷模，而 三世多杰羌佛 的證量成就，僅在 《多杰羌佛第三世》 中發表的也是無聖可接的，但他的言行卻是平易近人、以慚愧者自居的，也是發心永遠不收供養、而只義務為眾生服務、利益眾生的。 第

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    第三世多杰羌佛辦公室 （第二號公告）   近一段時間， 第三世多杰羌佛辦公室  接到一些來自世界各地的電話和郵件，說  第三世多杰羌佛辦公室  派出工作人員到各個地方指導法務乃至募捐，為此， 第三世多杰羌佛辦公室  特公告如下： 一、  第三世多杰羌佛辦公室 是在美國註冊的合法機構，由辦公室主任直接領導，辦公室主任及所有人員均可直接向  第三世多杰羌佛  請示正理，這也是在全世界唯一能直接為  第三世多杰羌佛  服務於眾生的機構。 二、在目前階段， 第三世多杰羌佛辦公室  沒有派出任何人員到任何地點指導法務，更沒有派人募款。請大家注意，無論什麼人、具何種身份，凡沒有  第三世多杰羌佛辦公室  的工作派出介紹信而自稱是  第三世多杰羌佛辦公室  派出工作人員的，均是發佈不實消息者之行為，與  第三世多杰羌佛辦公室  沒有任何關係， 第三世多杰羌佛辦公室  概不對其言行負責。 三、凡  第三世多杰羌佛辦公室  派出人員，均持有  第三世多杰羌佛辦公室  工作派出介紹信，註明其派出工作的內容、地點和時間，沒有出示工作派出介紹信的，均非  第三世多杰羌佛辦公室  派出人員。 四、任何人若自稱是 第三世多杰羌佛辦公室  的派出人員，首先必須出示  第三世多杰羌佛辦公室  所發之工作派出介紹信，該介紹信會限定其工作性質及內容，凡超出介紹信規定工作範圍的，均非  第三世多杰羌佛辦公室  的意見。其次，無論該派出人員是何種身份，接待人員都必須向第三世多杰羌佛辦公室親自核實其真假及工作性質，以免造成誤會。 五、聯繫 第三世多杰羌佛辦公室 ： dcb3office@gmail.com 。 第三世多杰羌佛辦公室 二零零八年九月二十八日     請隨時上 第三世多杰羌佛辦公室 網站： www.hhdcb3office.org ，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！ 本公告鏈接 ： https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no2_2008_09_28.html   第三世多杰羌佛辦公室 （第二號公告）.PDF   第三世多杰羌佛辦公室 （第二號公告） 此文章鏈接： https://zhengfazixun.org/第三世多杰羌佛辦公室（第二號公告）/   #第三世多杰羌佛    #H.H.第三世多

  第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之四）   第二十條，認拿錢灌頂佛法。 只要有人拿錢供養，立刻就給他灌頂。這是錯誤知見，灌頂是要根據根器善根而定，不是拿錢就可以灌。弟子供養師父是應該的，當然不是說供養我，我已經說過我不收供養，關鍵的問題在於，在認知上要清楚，不是拿錢就可以得到灌頂，不是拿錢就可以得到佛法。那種拿錢就灌的頂是假灌頂，也就是說那種拿錢就給灌頂的人是假上師，如果不信，就讓他印證六部師資考核，當場可見真假。 第二十一條，認大寺廟法承人定屬聖人。 有些寺廟非常的大，有人繼承了這個寺廟的最高法位，大家就認為這位繼承人就一定是聖人了。不是！記住我的話，大寺廟的法承人也不一定就是聖人，有可能是聖人，也有可能不是聖人而是凡人。一切都要依了義，不依不了義。 第二十二條，認小寺廟無高僧。 認為某個寺廟太小了，只有兩個和尚，怎麼可能有高僧啊？不可能的。如果有這樣的認為也是錯的，小寺廟同樣有高僧。高僧不分寺廟大小，也不分什麼傳承，他自己修持成就證量大就高了，有的修行高僧他的法脈傳承普通人是摸不到的，因為這些真高僧不會我執誇耀自讚，多在穩而不露，比如開初仁波且在哪裏學的拙火定真功，普通人無法了解他是從哪裏接承的佛法，到現在也不知道。 第二十三條，認明心見性後鬆懈修持。 有一類明心見性的人得到了道力，一當認識法性真如以後，就把修持放鬆了，平常不愛做功課，更不入六度修行了。要不然口中掛一兩條真理言說，教人家："你記住，你要觀想，觀想這個氣，鎖住它，心念不要動，前念去，後念如如不動．．．"這完全是邪說，狂妖障語的胡說八道，這都是錯誤的，要多教導人修菩提心行，才是明心見性的人應該做的。 第二十四條，認事務輕鬆後再學佛。 有的人想到我現在非常忙，等以後把工作做完了，生意發展好了，或者等我歲數再大點，退休了再來學佛。有這種想法，馬上就種下墮落種子了，而且這個種子就是從這種認識產生的那個時候種下的。學佛要當下開始，當下提起正念，就是現在我講法的時間你們就要開始學了。因為人死無定期，你不知道哪一天就要死了。 第二十五條，認徒眾多者為聖賢。 只要看到某人的徒弟很多，哦喲，十萬多人，一百多萬人，三四百萬人，認為這不得了，這是個大聖者！有這種認識就錯了，徒眾再多，都不一定是聖者的。其中也有大聖者，如第四世土登成利華桑波多珠欽法王，就

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之二） 第二十條，認念超渡咒殺生無罪。 認為我們念超渡咒可以超渡眾生，殺死的眾生，還有其他的任何眾生，只要他們死了，我們可以念超度咒超渡它們，這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生，無有功德增益，只有黑業上身。 第二十一條，認逆行聖量菩提根本師定事。 這個根本師是指聖量菩提根本師，有聖量又有菩提心行的大德，且無犯一百二十八條邪惡知見和錯誤知見者，我們修他的法作為根本法來修，如我們修他傳的法作為本尊，準備終生依修他傳的法成就的，這就是根本師。如果根本師所定的事情，弟子反著做或者不執行，這是邪惡知見。但是，這位根本師已經犯了一百二十八條知見，那時，無論此師是法王，還是尊者、大師，都已經構成了邪師根本了，所以，他決定的事，你是絕對不可以順從、執行去助惡於邪的，只要繼續順從邪惡錯誤知見之師，自己無論修任何佛法，不得受用。 第二十二條，認敬佛敬師不孝父母。 有的人對他自己的師父，對佛菩薩非常的尊敬，但是對父母語言撞擊，行為逆反，不孝順父母，乃至遠走不理，這是邪惡知見。 第二十三條，認地位身份不認了義。 有一些地位相當高，甚至稱世界第一二流的大法王、大仁波且、大法師，他們講的法如果是錯誤的，而我們不從正確的了義上去識別，不是應對佛法義理去判斷是否正確，僅僅因為他是大法王等外表身份地位就認為他們的講法是正確的，這是邪惡知見。 第二十四條，認眾生是佛退化成。 有些人動不動就把眾生說成是佛，說眾生無始以來就是佛，由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的，這是不懂佛法的人所講邪法之論。眾生本來就是眾生，從無始以來就不是佛，眾生被生老病死苦等等業障包圍住，但是眾生皆具有佛性，通過學佛修行如法修持可以成佛，要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生，沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生，那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢？ 第二十五條，認佛法與外道混修。 這種情況相當多，把正規的佛法與外道混在一起修。因為外道有非常多各式各樣的法，什麼良辰吉日，什麼陰陽風水，什麼符咒、求神、測字算命、巫婆跳弄、養育小鬼等統統都是外道，把這些與佛法混在一起修，這是邪惡的。 第二十六條，認因果為虛幻不實。 有些人認為因果不存在，不用怕，不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了，總