戒定慧

菩提道損減增益法 相關文告訊息與文章匯總 擇決有非常多的種類，其實真正最厲害的、一針見血又直截了當的擇決，再重複一下，當然我指的擇決，是擇決這個法的真還是假，是擇決這個修行者的損減還是進益，簡而言之就是說，到底是進步、成就，還是落後或者是掉墮，因此，這個是非常非常重要的一個概念，要搞清楚。那麼這個擇決法是什麼法呢？這個最直截了當這部法到底祂叫什麼名字呢？祂叫做 菩提道損減增益法 。 1. 我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上 2.這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 3.釋迦族子孫、佛教大學系主任皈依南無羌佛，佛應因緣說法 4.世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！ 我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上 我終於見到 「 菩提道損減增益法 」 殊勝無上：此時萬念俱寂沒有任何動靜，杯子裡的菩提丸突然長出了三顆，太神妙了，再次點數，確實由十顆增長到了十三顆。這位受法弟子的真誠換來了如此勝義的福報，從此以後，她持有的菩提丸不斷增加，她可以每月吃一顆或每天吃一顆，確保長壽無病，福慧圓滿，得到成就…. 閱讀全文： 我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上 這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 擇決你們聽多了，聽過很多很多擇決了，其實，要擇決這個法的真假，要擇決這個修行者、學法者，他學的法是全面進步了、走向佛土了、走向解脫了？還是退步了、或者是退到進入三惡道的種子了？那這就必須要擇決的。這個擇決有非常多的種類，其實真正最厲害的、一針見血又直截了當的擇決，再重複一下，當然我指的擇決，是擇決這個法的真還是假，是擇決這個修行者的損減還是進益，簡而言之就是說，到底是進步、成就，還是落後或者是掉墮，因此，這個是非常非常重要的一個概念，要搞清楚。 那麼這個擇決法是什麼法呢？這個最直截了當這部法到底祂叫什麼名字呢？祂叫做 菩提道損減增益法 。 閱讀全文：  這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 釋迦族子孫、佛教大學系主任皈依南無羌佛，佛應因緣說法 所以說，凡是聖證量，為什麼無人能比、無妖能比、無魔能比？這就證明是佛菩薩才有的聖證量，就這麼簡單！你們慢慢越想越明白，如果 釋迦牟尼佛 、 觀音菩薩 ，祂們會允許魔在那兒猖狂，那個明明是一個妖魔，他說他是佛菩薩，那還得了？祂肯定馬上搖身一變，變成一個瘦小的人來，就把它提起來，然後就把那個魔

  在 觀世音菩薩 成道日圓寂的佛降甘露見證人:高僧悟明長老 南無第三世多杰羌佛座下解脫成就的弟子   悟明長老 曾親歷並見證  南無第三世多杰羌佛 請佛陀從虛空降下真精甘露，被譽為「 觀世音菩薩 在台灣應化」的顯宗精神領袖，高齡102歲的台灣中國佛教會前理事長悟明長老，2011年7月19日於 觀 世 音菩薩成道日 在樹林海明寺圓寂。當天海明寺正在舉行觀音佛七，上午信眾歡欣慶祝 觀 世 音菩薩 成道，下午得知悟明長老亦已成道，僧信眾等集眾念佛回向。20日上午，恭請廣元長老為悟明長老舉行坐缸說法。祈願長老早返娑婆，廣度有情。海明寺將於22日封缸。 悟明長老在   南無第三世多杰羌佛   為其佛降甘露加持灌頂時顯露化身，二面兩臂。       悟明長老 一生嚴守戒律，踏實修行，以 觀音法門 為根本，一門深入，化人無數，被讚譽為「 觀世音菩薩 在台灣的應化」。在  南無第三世多杰羌佛 為其佛降甘露加持灌頂時，顯露化身，二面兩臂。露出他原本是 觀音 應世的聖僧。照片為長老跪拜三世多杰羌佛，佛陀為他作甘露加持受法。      悟明長老30多年前即發願坐缸長住樹林海明寺「明園」。80歲時還曾帶領弟子到北京弘法，96歲時，仍每天早起做早課。直到數年前摔了一跤，才由專人照顧生活，但許多事情仍堅持自己打理。 悟明長老 世壽102歲，僧臘八十八載，戒臘八十二夏，發願圓寂後坐缸，留下全身舍利，供世人瞻仰禮容。 舉行坐缸法會   現場 悟明長老 弟子表示，昨天下午4時長老撫著胸口說，心臟有些不舒服，隨後就圓寂往生。他的弟子形容「師父一生和藹，相當令人欽佩」；今天完成長老的心願，信眾除悲傷不捨，也極敬佩長老生死自在的修持。　 　悟明長老俗名李林泉，河南商水縣人，生於1910年。14歲於湖北竹溪觀音閣出家。海明寺表示，悟明長老在抗日戰爭時，還協助掩護情報人員，1949年來台，先後曾擔任日月潭玄奘寺，西雲寺住持。   1960年， 悟明長老 創建千霞山海明禪寺，1962年創建觀音禪院。從大陸赴台後，積極從事弘揚佛法之工作，各地演講佛法、主持佛七、舉辦大悲懺法會等等。 1963年， 悟明長老 應美東佛教總會之請，赴美國紐約弘法，開華僧赴美弘法之先驅，並於哈佛大學、紐約基督教教會、聖瑪麗天主教堂、以及各大學公私機構等演講佛法三十餘次，度眾三百餘人，幷於美國創辦中美學佛會以及洛杉磯護國禪寺。 1965

  阿彌陀佛   相關聖蹟 舊金山華藏寺佛像莊嚴世界之最 阿彌陀佛 舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最 座落於美國舊金山市中心的 華藏寺 ，藉佛宏願得佛加持，特選定  阿彌陀佛   聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。中國著名的宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王祖寺楚布寺及美國密宗總會及世界各大佛教機構均致賀電予華藏寺。 覺慧大法師致辭說，華藏寺是完全按照 釋迦牟尼佛 的教法，嚴依經律論和密典來行持和教授的，既不存門戶之見，也沒有宗派的分別，華藏寺的  阿彌陀佛   像是被公認全世界最莊嚴的，華藏寺的四件珍寶也是舉世難逢的，無論美國或西方世界，還是與中國或亞洲國家的寺院相比，華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟，正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。 又有幫忙佈置法會會場的義工發現，供奉  釋迦佛陀  佛舍利的韻雕須彌曼達拉下鋪白米，當時眾人費了好大的工夫才把白米整得非常平，當眾人準備在其上再鋪一層五彩米時發現，整平白米竟然自己出現像是法器又像是種子字的圖案在其中，眾人直嘆不可思議。更有住在華藏寺籌劃法會的法師居士親眼看到大鵬金翅鳥帶領小鳥在華藏寺屋頂繞匝三四圈，吉祥至極，大家都說華藏寺開寺大典前種種瑞象，代表華藏寺將如其門上對聯所說： 「 本寺依藏登妙蓮挽手可攀、正法奉律取聖宗雲腿即顯 」 法會一開始由華藏寺首座活佛，來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切，依西藏密法以藏語修儀軌手印，搖鈴打鼓吹法螺，禮讚  釋迦牟尼佛  和  阿彌陀佛  ，並獻曼達拉須彌海供，接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語誦 阿彌陀經 行顯教儀軌，藏密大活佛之一的恆生大仁波切修放煙法，白人的扎西卓瑪仁波切（華藏寺助教活佛）以英語修綠度母圓滿儀軌。法會一連延續三個月，才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語、藏語、英語修法軌，除前述法軌外，還有極樂淨土經、上師供，更不得了的是竟然還有密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城，還有修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千，火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供，為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等，其中部份法義專為

  誰能輕易舉起上超59段佛杖？ 旺扎上尊銳不可當     誰能輕易舉起上超59段佛杖？ 旺扎上尊銳不可當 Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.   嗨，大家好，歡迎回到我的頻道。抱歉，背景有冷氣的聲音，但是我們沒辦法處理。   Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.   今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著，和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程，來變得越來越好。所以讓我們開始來說，我覺得是怎麼發生的吧。   About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.   在美國公開賽前三週，我在訓練中拉出820磅(371.95公斤)，這很好，我的意思是感覺很好，把它拉起來很容易，沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題，這就是其中的計畫，輕鬆的開場白，舉起一個新的世界紀錄，然後嘗試舉得更重去打破紀錄   Um, clea

H.H.   第三世多杰羌佛 簡介 : https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5069516 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #菩提人生 #學佛新生活 #依法圓福慧  #一念之間 #正宗聖法  #布施波羅蜜 #善喜 #菩提心 #asajer的創作

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义云高大师 (南无第三世多杰羌佛) 五明成就与新闻报导汇整 : https://buddhismlearning.com/%E4%B9%89%E4%BA%91%E9%AB%98%E5%A4%A7%E5%B8%88/

世界佛教總部公告 第20170105號：因海長老只做一件事 一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血，非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。 今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦，才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。 很多人都在對 因海聖僧 的圓寂發表各自的讚評，但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談，沒有說到根本上，包括世界佛教總部，也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說：為什麼之前沒有聽說過這位聖尊，沒有這個人吧？你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了，就連我你還不知道誰是誰呢！你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎？有多少位貴族血統呢？你哪有資格知道呢？因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的 因海聖僧（聖尊） 玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號，還說什麼圓寂後敞開停放一個月，沒有冰凍，公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜，肉身不但不臭，還發出光和香味，身體堅硬，不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了，但對因海老和尚是不對份的，因海長老明明是史無前聖表顯，非要用一般的高僧立名，更有愚不可及之人！！！ 說因海長老既然是聖僧，為什麼還要靠大家修法助念？明確告訴你等，這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如，唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧，哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人？這就猶如 釋迦牟尼佛 、 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 成道圓寂之日一樣，普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等， 佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法，迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧，如果你們聽說過無上大佛母（灑母白請）儀軌修法，最後迴向有一必須之句："愿將修此功德，迴向無上佛母。"最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎？ 同如此理，長老乃是幾千年來的頂級聖僧，所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會，就會得到修學佛法百世也灌不到的 本尊法緣灌頂 ，這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德！沒有長老現場的加持，你個人修幾千場同樣的法會，也沒有資格受到 本尊法緣灌頂 ，大寺廟的人每天都有早晚課，誦、修幾千場的人多了，為什麼就得不到這麼高的灌頂呢？你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人，其功德比起長老，萬分之一都不到

THE DHARMA OF CULTIVATION TRANSMITTED BY H.H. DORJE CHANG BUDDHA III An oral discourse on the dharma given by His Holiness  Dorje Chang Buddha III   Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata to rinpoches and other disciples: WHAT IS CULTIVATION? Today you, who are a rinpoche, respectfully requested a discourse on the dharma relating to the question " What is cultivation? " This is a very fundamental lesson; indeed, the first lesson. Nonetheless, this is an important matter that many cultivators, including those who have practiced cultivation over many years, do not understand and are confused about. It is difficult to incarnate as a human being. It is even more difficult to incarnate as a human being with the opportunity to encounter the true Buddha-dharma. Thus, today I will enlighten everyone on dharma relating to the question "What is cultivation?" The essence of learning Buddhism lies with carrying out what we learn in our cultivation. We use good and bad causes and