戒定慧

第三世多杰羌佛 渡生成就 學佛，公益，養生，健康新生活 #第三世多杰羌佛 #义云高大师 #义云高 #義雲高 #義雲高大師 #學佛新生活 https://buddhismlearning.com/

义云高大师 关于“ 第三世多杰羌佛 ”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的  义云高  大师、 仰谔益西诺布大法王 ，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛  多杰羌佛  的第三世降世，佛号为  第三世多杰羌佛  ，从此，人们就以“ 南无 第三世多杰羌佛  ”来称呼了。这就犹如 释迦牟尼佛 未成佛前，其名号为悉达多太子，但自 释迦牟尼佛 成佛以后，就改称“ 南无释迦牟尼佛 ”了，所以，我们现在称“ 南无 第三世多杰羌佛  ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名  第三世多杰羌佛  （即  H.H. 第三世多杰羌佛  ），从此 南无 第三世多杰羌佛  的称位已定性。而且，  第三世多杰羌佛  也是政府法定的名字，以前的“  义云高   ”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在 南无 第三世多杰羌佛  佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定  第三世多杰羌佛  称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H. 第三世多杰羌佛  的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。 义云高 大师  相关报导 义云高画作「威震」 这幅画 6400万 这幅画 6400 万 Taipei Express 台北捷运报、 Mondy 29 May 2000 LIFE AFFAIR 第 2 版     义云高（ H.H. 第三世多杰羌佛） 画作「威震」，昨举行拍卖会，在两位律师的见证下，以六千四百万天价成交，创下了世界中国书画史在世画家最高成交纪录。     义云高 （ H.H. 第三世多杰羌佛）在一九九三年为四十八国共 5612 名专家共同认定为「中国画坛史无前例的巨匠」，并授予元首级荣位的「特级国际大师」，并被世界学术机构授与「东方艺术大师」之桂冠，并且曾获世界九十二所大学荣誉博士学位，四个大学授予教授职称，美国加州及旧金山市政府并颁布二千年三月八日为「 义云高 （ H.H. 第三世多杰羌佛）大师庆祝日」。

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聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。 我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。 關於這個頗啊法，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，"頗啊"，因為他修法的時間，他發出那個"啊"的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的，頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐，他的保障係數大概百分之一都不到，但不管怎麼說，他畢竟是一個救生圈啊。你說"那麼差啊"？這是我講的真心話，你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話，那我就會說："頗啊法好得不得了，修一個成就一個，修一個開一個頂，修兩個開一雙。"其實，我這樣說的話，是不真切的。頗啊法能開頂，而且百分之九十多都能把頂打開，能插上吉祥草，甚至於插香。實際上，頗啊法真真假假，有真的頗啊法，確實頭上能插吉祥，那那個吉祥毛呢是孔雀毛，軟的。但是，往往修頗啊法都插的是西藏的一種草，叫吉祥草，那個草下面的堅硬度，起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬，就是說削尖以後，輕輕就可以把任何肉都可以戳穿，所以像這個啊，就未免有些太假了。關鍵問題，你說：那這個假了，是不是頗啊法就不存在呢？我剛才講了，有真的，確實能開頂，開得了頂，那麼，開頂也能插草，可是這個開頂插草以後，神識飛遷，頗啊法叫所謂的飛遷法，是不是都能飛遷到極樂世界？啊？因為修成功頗啊法了，就應該飛遷到極樂世界了，如果是那樣的話，那就整個與我們釋迦牟尼佛的教誡違背了！釋迦牟尼佛的教誡，八萬四千法門，處處不離修行，六度萬行也好，十善也好，等等一系列，尤其在大乘教義裡面，講得非常的清楚，要如何修如何修，

南無第三世多杰羌佛說法： 《般若波羅密多心經講義》 《極聖解脫大手印》 《什麼叫修行》 《學佛》 《學佛》 南無第三世多杰羌佛說法《學佛》 南無 第三世多杰羌佛 說法《學佛》是至高法寶！行人不學此法，難以成就。….  H.H. 第三世多杰羌佛  是自從有 佛教 史以來是唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知，南無 第三世多杰羌佛 的說法，自然成了佛法至高妙寶。南無  第三世多杰羌佛  的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習 佛法 、成就快捷的至高妙寶教法……《 按此完整閱讀 》 第三世多杰羌佛 傳的修行法 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 為仁波切等弟子的開示： 什麼叫修行？ 第三世多杰羌佛說法：什麼叫修行。要知道什麼是修行，就要明白學佛修行的八基正見：無常心、堅信心、出離心、實願心、精進心、戒律、禪定、菩提心……《 按此完整閱讀 》 第三世多杰羌佛辦公室(第十四號公告) 《極聖解脫大手印》 第三世多杰羌佛 以始祖報身佛的佛境覺量，將 多杰羌佛 傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世…………《 按此完整閱讀 》 《般若波羅密多心經講義》 般若波羅密多心經講義 這本正法寶典之書是 多杰羌佛第三世 ，在未公佈身份前，他以一位慚愧者自居所說的法，其實他是真正 多杰羌佛 之真身再來，因此這部寶典的法義精要是佛陀所說，真實正知正見的如來說法經諦。…..南無 第三世多杰羌佛（義雲高大師） 以三昩境界，智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示，其理精闢無誤，被高僧們共推為法中真寶。….( 繼續閱讀 ) 南無第三世多杰羌佛 說法《佛法精髓》 此經書為至高 南無第三世多杰羌佛 開示之殊勝法義，內容為第三世多杰羌佛主持緣起大法會開示法義的部份錄音及少許事相整理而成。此書開示唯有「佛教」、「佛學」、「佛法」三門合一，才是名符其實的勝義佛門弟子。…………《 按此完整閱讀 》 其他相關報導： 返老還童回春童顏在現實世界出現了實例 (遠東時報) 返老回春成事實 返老回春成事實(ETtoday新聞雲) 聯合國際世界佛教總部文-行人的福音(

新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？ "請所有的佛弟子們注意：佛弟子們一定要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的這一盤法音，雖然佛陀隨口說法與現在公佈的文字記錄無差，但加持力遠勝文字。" 南無第三世多杰羌佛 新年說法： 我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？ 今天是2021年的過年了，元旦，一號嘛？ （佛弟子們合掌恭敬回答：是。） 那麼我們今天沒有外面的人，都是廟上自己的出家人，而且都戴了口罩。為什麼呢？要響應政府的居家令，所以沒有通知任何外面的人來聞法。首先這個居家令我們必須要執行的，戴口罩也是規定了的，幾尺遠坐一個人也是規定了的，雖然很多人不在，沒有來到這個地方，可是我們還是必須要為大家說法。 釋迦牟尼佛在這個世界上來為什麼？當然，祂在這個世界上來修行、成就、成佛，其實，祂不在這個世界上來修行，到其他的世界同樣成佛。那祂的因緣緣起在這個世界上，成就了，成為了佛陀了，圓滿了無上大覺三身四智，佛陀在我們這個娑婆世界成了佛，成了我們娑婆世界佛教的教主。當然，我早都說過，阿彌陀佛和其祂的任何一個佛、十方的諸佛，祂們都各自有各自的世界，比如阿彌陀佛極樂世界，金剛不動佛在琉璃世界，其祂的佛都各自有各自的世界，可是，釋迦牟尼佛在這個世界上成了佛，因此，祂就是這個世界最高的領袖——佛教的教主。因此，這個因緣就給我們大家帶來了我們最大的福報，而從釋迦牟尼佛那個時候開始啊，就有了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，七眾弟子隨之而產生，那幹什麼呢？都是為了學佛陀的法，想成就解脫，像佛陀一樣了生脫死。我們這裡的弟子出家人，你們都知道的，不用多說，是我們這個廟上的，那麼都很清楚的，當然我指的我們這個廟，就是說，今天我們這個寺廟呢就是這個廟，假如哪一天我在哪一個寺廟呢，就是哪一個我們的廟，但是，歸根結底一句，都是釋迦牟尼佛的後代，都是釋迦牟尼佛的弟子，所以，釋迦牟尼佛是我們必須尊重的！任何佛教說他是什麼特殊的，或者說發明了一個什麼教了，那就是外道了，當然我指我們的佛教啊，不包括人家什麼基督教啊、天主教啊，那是宗教信仰自由，各自有各自的啊，我們不能去評論的，我針對的是佛教。 所以，清楚地告訴大家，既然佛教能了生脫死，能讓眾生生老病死苦都達到寂滅，而自己成為不生不滅、不來不去，遠離一切痛苦，沒有痛苦可言，享受純淨的極樂幸福，那麼，是為這一點而去追求才學

第三世多杰羌佛

佛經： 《百句譬喻經•渴見水喻》 《百句譬喻經•渴見水喻》 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 過去有人，癡無智慧，極渴須水，見熱時焰，謂為是水， 即便逐走，至辛頭河，既至河所，對視不飲。傍人語言：「汝 患渴逐水，今至水所，何故不飲？」愚人答言：「君可飲盡， 我當飲之，此水極多，俱不可盡，是故不飲。」爾時眾人，聞 其此語，皆大嗤笑。 譬如外道，僻取其理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致 使將來，無得道分，流轉生死。若彼愚人，見水不飲，為時所 笑，亦復如是。 延伸閱讀： ◎  用善心轉化逆緣 佛陀想度一個老女人，到她家裡去了三天，都被趕了出來。到了第四天，佛陀的侍者阿難說今天我來代勞吧，就前往老女人家裡。老女人看到阿難好高興，當成親兒子一樣，把最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德給她一講，老女人立即就開悟了，臉上放光了……..( 繼續閱讀 ) #百句譬喻經 # 百喻經  # 渴見水喻  # 學佛新生活

了義佛旨 鑒於很多佛弟子請求能修學《了義佛旨》，現特公佈《了義佛旨》法本。佛弟子們不僅應該自己修學，還要廣傳於眾，功德無量。 延伸閱讀： 參加勝義馬頭明王水壇珠卦法會後文 了義佛旨 檔案下載 # 第三世多杰羌佛  # 了義佛旨  # 學佛新生活

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳五明，而五明其中的聲明：要求文字語言無所不精，其表現是博古通今，著書立說，詩詞歌賦，文章演說，辯才無礙，不加思索即出口成章，並且字字珠璣，段段妙理，周全圓潤。如果某高僧大德、善知識的文章語言辯才未達到上述標準，不能稱為聲明。 關於 第三世多杰羌佛 佛號的說明 義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳聲明 音韻 （卓越的聲明成就） 南無第三世多杰羌佛 所創作的音樂 南無第三世多杰羌佛 由於是真正的古佛，所以成就是無量資的，多不勝數。如果以世間法的學科來分類的話， 南無第三世多杰羌佛 也是科學家、文學家、哲學家、醫學家、藝術家等等大家，他的歌聲更是世界絕唱，無論是山呼海嘯、盪擊乾坤的金剛雷鳴之曲，還是幽雅飄逸婉轉銷魂之詞，都達到了「吉祥梵天音蒼起，雅淑歌奏妙音和」的境界。他的歌及歌詞都含有佛法的義理，予人為善，授人智慧，助人利益，而且從曲韻、造詞、歌唱全是 三世多杰羌佛 一人完成，並有很多盤專集帶，包括有的歌唱家們也向 南無第三世多杰羌佛 求學，如被譽為『歌神』的張學友即是 南無第三世多杰羌佛 的弟子。 義雲高大師追蹤報導：義雲高大師的稀世絕唱 1996 年 8 月號刊載於投資中國之大陸風情 香港天王巨星張學友近年來在影藝界屢創佳績。其唱片銷售量自專輯「吻別」起，一路扶搖直上，被稱為天王已是眾所公認的事實，不過關於他拜師學佛的事情卻鮮少有人提起。     張學友的師父正是 義雲高 大師，也就是喜饒根登大活佛的金剛上師。雲高大師是一位受到國際肯定的藝術、哲學、與文化等多方面造詣深厚的大師，曾獲得由48國及地區、5,612名專家學者所組成世界文化大會頒發的國際元首級大師勳章。此外，大陸政府更在四川大邑縣為其興建了一座宏偉壯觀的大師館。在世者能受到建立紀念館的特殊待遇，確實獨一無二，也更彰顯他的成就與貢獻。 雲高大師在去(1995)年5月應奧林匹亞體育文教基金會及雲慈正覺會的邀請來台訪問，本刊曾作過專題介紹(詳見第16期)，這次藉由拜訪喜饒根登上師的機會，我們得到了雲高大師最新的消息。應張學友等眾多弟子的懇請，大師譜了一首「稀世絕唱」之作，舉凡詞、曲、吟、唱皆大師一手包辦。     其歌韻之豐美，音聲之變化，可謂千鳴萬囀，出神入化。揚者有如山呼海嘯，乾坤為之激盪；抑者則委婉曼妙，柔約有緻，細膩動人。有嘎拉(金剛)之獅吼，有達拉(度