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第三世多杰羌佛辦公室 第四十六號公告
H.H. 第三世多杰羌佛 將阿彌陀佛精修法經“勝義”傳法給大家，很多佛弟子修學以後，受用很大，成就快捷。但是，有個別人在修學的過程中，對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解，為此， 第三世多杰羌佛 辦公室特別公告所有的佛弟子：阿彌陀佛佛像不能放在三世 多杰羌佛 降世皈依境的下方，而應該與三世 多杰羌佛 降世皈依境並列供奉，因為皈依境下方有另外的金剛像，故不可淩駕於彌陀之上，由於阿彌陀佛是第一世 多杰羌佛 的弟子，所以，阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世 多杰羌佛 肩部的高度……往下閱讀全文) 南無 第三世多杰羌佛 在法音裡講得很清楚，主要是當今世界騙子凡夫、邪惡妖人藉其詐騙弟子，為防止行人受騙，故必須廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，以便弟子觀察自己的上師是否屬於真正的依教修行的好上師……往下閱讀全文) 第三世多杰羌佛 辦公室 第四十六號公告 H.H. 第三世多杰羌佛 將 阿彌陀佛 精修法經“勝義”傳法給大家，很多佛弟子修學以後，受用很大，成就快捷。但是，有個別人在修學的過程中，對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解，為此， 第三世多杰羌佛 辦公室特別公告所有的佛弟子：阿彌陀佛佛像不能放在三世 多杰羌佛 降世皈依境的下方，而應該與三世 多杰羌佛 降世皈依境並列供奉，因為皈依境下方有另外的金剛像，故不可淩駕於彌陀之上，由於阿彌陀佛是第一世 多杰羌佛 的弟子，所以，阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世 多杰羌佛 肩部的高度。而且，如果在同一個房間裡面供奉有不同的佛像，無論在哪一個方向，任何佛像或菩薩像的頭頂都不能超過始祖佛第一世 多杰羌佛 肩部的高度，否則都是不如法的。 另外，關於廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》的原因，有一盤法音，名叫“廢除上師五十頌，才能找到好上師”，南無 第三世多杰羌佛 在法音裡講得很清楚，主要是當今世界騙子凡夫、邪惡妖人藉其詐騙弟子，為防止行人受騙，故必須廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，以便弟子觀察自己的上師是否屬於真正的依教修行的好上師。若不廢除這兩種，弟子們就不敢觀察上師，不然會被視為犯戒，因此，只有廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，才能幫助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脫。 第三世多杰羌佛辦公室 2015年10月7日 第三世多杰羌佛辦公室 第四十六號公
第三世多杰羌佛辦公室 第四十五號公告
H.H. 第三世多杰羌佛 的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無 第三世多杰羌佛 的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無 第三世多杰羌佛 說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H. 第三世多杰羌佛 和南無 釋迦牟尼佛 的法義去核實應證……往下閱讀全文) 第三世多杰羌佛辦公室 第四十五號公告 辦公室收到了一些反映歪門邪道、怪力亂神、違背因果、以封建迷信來染污佛教的函件，同時也問詢到了社會上出現的很多仁波且等身份的上師，是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題，今特公告如下： 凡任何人，身穿仁波且裝，或披法師袍，或擁阿闍梨身份，包括持有認證書者，無論此人是哪一位法王、活佛、尊者或國際佛教僧尼總會認證團認證出來的或出具的認證書，均代表不了此持證人是否通達佛教、佛學、佛法，也不能確定此人是否是正知正見的佛教徒，而必須要拿128條知見來衡量，沒有落入128條邪惡和錯誤知見者，才是正知正見的佛教徒，這是鐵定的標準，沒有第二個標準。 凡任何身份的佛教法王、活佛、法師、阿闍梨等為師者，只要是此人對世人講說，把測字、算命、看相、打卦、陰陽、風水、易經、巫術、出神、飛欄、扶乩、揭幡、菩薩神仙附體等強加為佛教的一部分，凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、違背因果之一切惡劣之行，只要涉入其中一項，摻進佛教講解，此人必然屬於附佛外道或邪教邪說，或是怪力亂神、神棍、巫婆之類無疑！ 當今末法時期，任何持法王、仁波且、法師身份證件者，都不能說明此人是真正合格的佛法上師，甚至其中有很多是佛教外行，所以大家一定要參見聖德身份為依據，更重要的是要拿128條知見去應證。即使擁有聖德身份，行人們也必須拿128條知見來印證該人，如有落入者，則說明該人存在著不同的問題。 正確的修行要按公開發在網上的H.H. 第三世多杰羌佛 的說法《 解脫大手印 》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無 第三世多杰羌佛 的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無 第三世多杰羌佛 說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所
世界佛教總部公告（公告字第20190101號） 金剛乘弟子代表被擇決者們的提問
世界佛教總部公告（公告字第20190101號） 金剛乘弟子代表被擇決者們的提問 世界佛教總部公告（公告字第20190101號） 金剛乘弟子代表被擇決者們的提問 總部公告 第20190101金剛乘弟子代表被擇決者們的提問：這一次參加了 大威德金剛 的擇決，我感謝諸佛菩薩和聖德們給我這個機會，讓我這一生有此福報見識到了 大威德金剛 的實相。但是我們怎麼也弄不明白，擇決27個人，只有2個人修成就 大威德金剛 ，顯出了金剛實相。我們25個人都修的是 大威德金剛 ，勤奮了幾十年，每天如法修持，服用 紅白菩提甘露丸 接上法緣，沒有斷過，竟然這麼少的人有受用，特別是有七八十歲、近百歲的老修士，有一位長德布下了為利廣眾說教演論的弘法功德，幾十年為人講說開示菩提道次第論、中觀論、俱舍論、般若論、大乘解脫道論，基本上每日勤行至少一座大威德金剛儀軌，他這樣的功德修持，都顯不出金剛境。要說傳承，我的法脈是正統 宗喀巴大師 的 藏密法 承，與上一世 班禪大師 同師同壇接受灌頂傳法，大師已經修成肉身不壞成就境，而我竟然不顯受用，這是為什麼？哪裡不如教應法？錯在哪裡？請聖德們為我們行持者開示，給我們加持，請慈悲我們。 回答：回答你們的問題之前，我們要說一段簡短的導言。你們的問題既重要又原則。為了廣益佛教徒，本應該藉此法緣錄成法音，但是總部沒有任何聖德具備資格錄法音。旺扎上尊說：“我作為一個三段金釦的慚愧修僧，哪有資格錄法音？世人有這麼一個說法，文韜武略不具者，則為常人，非為人才。在佛教裡，武上不了金剛三杵，文不具五明聖智，就無資格開示三藏密典。我雖武能上杵，但文慧羞澀於囊中，五明皮毛得之二三，送菩薩一表只能高山仰止，沒有把握。如此鄙陋殘身，豈敢言道說法錄音留世？”但你代大眾有求於道，總部只得請求佛陀恩師。但是 南無羌佛 恩師不同意為我等代言錄音，原因是對密宗和一些密宗上師他們的很多作為都有不好的看法。因此，我們只得以公告回答提問。我們願意承擔這巨大無比的因果責任，因為是我們以 旺扎上尊 為主共同研學開示的是正行正法的義理。同時告之，擇決不止針對金剛乘，包括菩薩行、阿羅漢等都一視同等擇決。 其實我們聖德組沒有資本為諸位金剛乘大德作開示。問到了，就僅我們懂得的法義，如實地告訴你們。說到佛教，首先要弄清楚四個部分：一、戒律。二、修行。三、修法。四、佛學。戒律和修行修法是不可分離的，佛學是理
學佛
學佛 H.H. 第三世多杰羌佛 學佛 什麼是學佛？ 日常生活中，常常聽到很多人會說：我是學佛的。學佛這個概念，之於還沒接觸佛教前的我來說，一個刻板印象：佛教徒，吃素的；接觸佛教之後，我有了深一層的體會，才知道學佛首重皈依，還有穿袍衣，誦經，守五戒，行十善，發四無量心，廣修六度萬行……。但是，這一切都還不夠，很多時候，學佛之於我，還是處在一個模模糊糊概念。 直到有一天，恭聞 H.H.第三世多杰羌佛開示的法音 ，我有了振聾發聵的感受！ 我記得開示的大意是：佛教徒不是皈依了就是佛教徒，也不是穿著袍衣，唸經就是佛教徒，你學佛嗎，你學佛的語言嗎，你學佛的思想嗎，你學佛的行為嗎？ 聞到這盤法音後，我想到了很多，想起了這段懺悔文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」無始業力所作，人的身上處處可見不淨業。學佛，就是學佛的思想，學佛的語言，學佛的行為，修正我們自己的三業，這才是具體的學佛。 聞了 H.H.第三世多杰羌佛開示的法音 後，心裡突然明白，既然學佛了，佛菩薩怎麼做，我就怎麼做！佛菩薩有多慈悲，就要多慈悲！佛菩薩多善良，就要多善良！ 記得有次急診室超忙。下午臨交接班時，病人仍一直湧入，床位快不夠用了。我只能加快腳步，讓病人有個去向，以迎接新病人。著實忙了一陣後，手頭照顧的患者，不知不覺已經換了幾輪，另一頭，一位學妹倒像個無事人。 我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了，動作還是這樣慢吞吞，何況今天大家忙成一團，她還是這樣我行我素，一點都不互相幫忙。這種情況，如果是別的學姊遇到，肯定不是直接兇她，就是在背後說長道短，衍生出是非。 無力消化，患者漫開，很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己，打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕，想著既然學佛，前面的忙碌，也就不計較，後面的這些患者，我就不幫妳了，你自己慢慢來。 這種罪孽的想法，令我感到痛苦！我是學佛的，眾生有難，怎麼可以不幫忙，只要可以，不就要盡力地幫忙？她的病人，又挪到了我照顧的床位；想到她還沒吃飯，我趕緊叫去吃飯。晚上11點多，病人少了，學妹親自過來跟我道謝：「學姊，當時很忙，謝謝妳還幫我接一床。」事後，發現只要跟她一起上班，她只要有空都會主動過來幫忙。 現在，臨將生氣時，心裡就告訴自己，不可以
刘娟忍无可忍 严词逆反 义云高的不言行为
关于" 第三世多杰羌佛 "佛号的说明 关于" 第三世多杰羌佛 "佛号的说明二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师 、 仰谔益西诺布大法王 ，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以" 南无 第三世多杰羌佛 "来称呼了。这就犹如 释迦牟尼佛 未成佛前，其名号为悉达多太子，但自 释迦牟尼佛 成佛以后，就改称" 南无释迦牟尼佛 "了，所以，我们现在称" 南无 第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），从此 南无 第三世多杰羌佛 的称位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的" 义云高 "和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在 南无 第三世多杰羌佛 佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。 刘娟忍无可忍严词逆反义云高的不言行为 针对部份媒体不实报导刘娟气愤 发表经公证的书面声明 天天日报 A8 华人社会 第4283期 二〇〇三年八月廿日星期三 ● 苹果日报、广州信息时报、千龙网及转载该报的中美台各媒体所指称被吴文投诈骗集团诈骗数千多万元的台湾商人刘娟八月在洛杉矶发表一份声明指出，佛法大师 义云高 从未诈骗过她和她丈夫的钱，事实上反而是她数次主动要供养 义云高 大师百万及数千万元都被义大师坚决拒绝。她说， 义云高 大师 连弟子主动供养都不收受，反而被诬害成诈骗！这些人实在太恶毒了。至于她和喜饶根登（吴文投）完全是生意上的正当往来，完全与义大师无关，吴文投没有诈骗她，作为这件事的当事人，她有责任澄清事
歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～8
在我們地球的人類 歷史上，出現過無數創造成果的人士，由於依靠創造，社會才發展，也才利益了人類，豐富於世界，才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。 但是，要說歷史上人文創造成果力最強的仁者，當屬 H.H. 第三世多杰羌佛 無疑！ H.H.第三世多杰羌佛 一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且， H.H.第三世多杰羌佛 的倫理道德也是最崇高的， 祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！ 無論何時何地， H.H.第三世多杰羌佛 都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。 在這裡，對 H.H. 第三世多杰羌佛 創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就， H.H. 第三世多杰羌佛 除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為： 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； 5.朦朧派； 6.鄉童派； 7.繁卷派； 8.潑墨線條寫真派； 9.微印派； 10.返璞派； 11.妙寫派； 12.潑墨微韻派； 13.獷細派； 14.游絲派； 15.版氣派； 16.厚堆色塊派； 很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是， H.H. 第三世多杰羌佛 不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《 多元風格 第三世多杰羌佛流派 》！ 下面即是 H.H.第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派的代表作。 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； NO.1~NO.4 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》1～4 』一文。 歷史上創造成果最多的仁者 《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～ 8 三世多杰羌佛 的繪畫藝術，從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓，他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統，還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀，大氣清韻的法度，但又決非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融匯新意，自成一體，以獨創特有的藝術成就自成一家，獨領風騷。仔細研究 三世多杰羌佛 的繪
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）
H.H. 第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四） 社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。 一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是各人的能力，那麼，他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察，自己的能力往往不敵其他眾人的能力，其他很多人的能力都比我們的強，那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會，說老實話，實在是非常非常小的，因此我們明白這個道理以後，還要自稱自己有能力的話，那就只能像古人所說的，是一個驕恥徒。 # 第三世多杰羌佛 # H.H.第三世多杰羌佛 # 多杰羌佛 # 多杰羌佛第三世 # 吉祥清心 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/