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金剛換體禪 相關的文告訊息與文章匯集(2021年更新)

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國際佛教僧尼總會說明-頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪

圖片
  國際佛教僧尼總會說明-頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪     國際佛教僧尼總會說明-頗阿法、泥丸道果、金剛換 體禪 有人問到有關 頗阿法 、 泥丸道果 、 金剛換體禪   這三種開頂是什麼樣的關係等級,和為什麼有七師十證的考試這類等等問題,雖然大家都在修行學佛,但對於這些聖法的確證卻不了解,在此簡單告訴大家,這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就,開頂即為聖者,沒有開頂即是凡夫。 頗阿法 、 泥丸道果 、 金剛換體禪  這三種都屬於開頂上的成就,但等級有很大的不同,就法源上來說, 頗阿法 是屬於西藏密宗的法, 泥丸道果法  呢也是屬於西藏密法,但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有,而  金剛換體禪  呢不是西藏密法,它是佛教巨聖掌握的法,並非祖師所能擁有,只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人,又分為兩種,一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂,另一種是讓行人自己修持開頂。根據  解脫大手印  的法義,加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂,而自己修持的開頂則要修幾年,自己才能開頂,不管是加持性開頂也好,或者自己修持開頂也好,這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。 再就法的屬性上而言, 頗阿法 屬於 內密灌頂 部,是往升淨土法,雖然如此,但是如果行人業力重的話,則不能往升,甚至還會遷飛到惡道中去。 泥丸道果 屬於 境行灌頂 部,是往升天道法,成仙的法。 金剛換體禪 比前兩者等級更高,屬於 境行 或 覺行灌頂 部,是往升佛土法,成菩薩或金剛的法。 另外這三者的開頂部位則各有不同, 頗阿法 開頂的部位有的在前,有的在後,開頂的寬度不到一毫米,非常的細小,連科學儀器都檢查不到。 頗阿法 未到中陰時神識不能外出,也就是平常神識是不能外用的,只有亡故時才能神識出體。 泥丸道果 就比 頗阿法 功力強盛百倍, 泥丸道果 開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位,也就是所謂的泥丸宮處,開頂一指至二指寬不等,開頂很寬,神識在定力強盛時可以出體,而且死亡時是不需要經過中陰身的階段,所以沒有中陰身的痛苦,這對修行人來說是一大往升善道的保障了。 金剛換體禪 比起前兩者又更高了,它開頂的部位則是在頭頂中央,開頂一指至三指寬不等, 泥丸道果 和 金剛換體禪 這兩者開頂的洞口寬的太多太多了,乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況(神識即是神,其意是已經修成了神的道行), 金

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世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

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