戒定慧

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十七年趕佛潮與六年聞法，天壤之別 H.H.    第三世多杰羌佛     十七年趕佛潮與六年聞法，天壤之別 我今年七十二歲，接觸佛教已二十三年，表面上看是一個"深入"佛門的佛弟子。但之前，我迷迷糊糊趕佛潮，渾渾噩噩度年華，任時光輕易流逝。直到六年前，通過一場助念我才明白什麼是真佛法。 　　先前，我一直自以為是念佛修行人，雖不識字，也硬把常用法器學會了，各種禮贊都會唱誦，成了居士們的帶頭人。日常我竭力為寺廟募捐，跟著法師們做佛事，只要有人請，我和一群居士就四處幫忙，也自認頗有功德，但受用很少。 　　一次因緣下，我應邀去為一位師兄助念。那天，多地助念的師兄師姐集聚一堂，大家齊心合力，不分晝夜修儀軌、誦經念佛。可是，他們與我修的儀軌不一樣，這是怎麼回事？我很好奇。而後看到了殊勝事蹟，那位師兄荼毗後有骨舍利及堅固子。我送過不少往生者，卻從沒有見過這樣的表法。思前想後，我終於恍然大悟：骨舍利及堅固子就是這位師兄的成就表現。他的師父是誰？我也要求學！ 　　過後，我念念不忘，通過打聽才知道那位師兄恭聞南無  第三世多杰羌佛  的法音，依教奉行，如法付諸實踐而獲功德成就。我迫不及待去佛堂求學，也恭聞南無  第三世多杰羌佛  的說法。羌佛說法圓融透徹，像磁場一樣深深吸引著我。我如饑似渴吸收著法義，遨遊在佛法的海洋裡。我越聽越法喜，之後連忙打電話邀我弟弟、妹妹們全部來佛堂。他們在我的幫助下也恭聞南無  第三世多杰羌佛  的法音。如今，我和兩個妹妹、兩個弟媳都考上了聞法上師，一家人和和美美學佛修行利益眾生。 　　南無  第三世多杰羌佛  的說法讓我明白因果的道理，種因結果不錯謬。以前我不懂法義，以為誦經就是修行。修行是要行人以佛陀為楷模，身口意三業學佛陀的一切，來修正自身言行，改掉自身習氣。從法音中，我受益良多，不光自己學修，也全力弘揚。幾年下來，通過大家共同的努力，大小佛堂也建了二十幾個，每月約有二十次共修。感恩佛菩薩的加持，讓眾生的善緣集聚，菩提的種子一顆顆播撒出去，有待開花結果。 　　人生無常，時不我待。無論在家自修還是參與共修，我每天都堅持恭聞法音。無論是狂風大雨，還是漫天大雪，我義不容辭帶領大家聞法，學習《解脫大手印》《學佛》等寶書。修行之路需堅毅前行，偶爾有部分師兄師姐出現放逸、散漫或不如法的行為，我多方提醒，善意勸導。遇上助念，我和師兄師姐們也全力去做，

大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 2018-09-26 / RELIEFHELICOPTER H.H. 第三世多杰羌佛   佛經–大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章   大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」           # 第三世多杰羌佛    # 多杰羌佛  # 般若波羅密多心經  # 大勢至菩薩念佛圓通章   # 楞嚴經 # 大勢至菩薩  # 念佛 # 正法聯盟    此文章連結如下： https://holydharmanet.wordpress.com/?p=1992&preview=true 第三世多杰羌佛 辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/ 正法聯盟 ： https://holydharma.net/ 至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦： https://chengchehuang.wordpress.com/

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛） 《威震圖》水墨畫以6495萬賣出 2018-09-16 / RELIEFHELICOPTER H.H.  第三世多杰羌佛 義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 ) 五明俱足 關於" 第三世多杰羌佛 "佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的  義雲高   大師、 仰諤益西諾布 大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以"南無 第三世多杰羌佛 "來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱" 南無釋迦牟尼佛 "了，所以，我們現在稱"南無 第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的"  義雲高   "和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。   義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師 《威震圖》水墨畫以6495萬賣出 甄藏藝術拍賣會 賣出藝術史上天價 防仿冒 大師與世界佛教協會設下層層關卡   (台北訊) 台灣日報 A 19 2000-5-29 佛教大師  義雲高  （H.H.  第三世多杰羌佛  ）大師的《威震》圖水墨畫於昨日交由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣拍出，此畫遇上了知音。這位收藏家説：他非常喜愛藝術，雖然不認識  義雲高  （H.H.  第三世多杰羌佛  ）大師，但早就渴望得到大師的書畫，能買到大師的畫，也算圓了心願了

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八） 學習H.H.第三世多杰羌佛正法  觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八）     二零一六年九月，我有幸參加了華藏寺舉行的觀音大悲加持法會，得到非常殊勝的受用，藉此與各位同修分享當天的經歷和感受。     法會一開始，主持師父叫我們先念誦咒語。念誦的節奏較慢，聲音非常美妙，感覺和往常念誦的完全不一樣。     念了不一會，不知為什麼，我的爸爸、先生和倆個孩子突然出現在腦海了，爸爸的容貌特別清晰，我悲從中來，眼淚嘩嘩地就流下來了，傷心無比，想到他們至今還沒有皈依佛門，還沒有法緣學習到如來正法，所以悲傷難耐。     我停止了哭泣，繼續念誦。此時，已經故去了的外公，外婆，爺爺和奶奶，還有其他的親人們，都出現在我的眼前，雖然只是一剎那閃過，但是感覺我都看清楚了他們每一個人，想到他們有的還沒有皈依，有的雖然已經皈依，卻還沒有很努力精進地修學佛法，將來的處境一定十分悲涼，所以傷心難抑，又哭了。     哭泣停止后，我繼續念誦。然後，爸爸，先生和孩子們的容顏又再兩次浮現眼前，每一次都覺得揪心，哭泣不止。     我再次停止了哭泣，繼續念誦。此時，耳邊明明白白地聽到大眾念誦咒語的聲音，但是，內心猛然感覺聽到的卻是求救的吶喊聲，好像是人被困絕境時，內心恐懼，無助時喊出的求救聲。我當時的感覺非常震撼，這明明就是眾生在向佛菩薩求救的呼叫聲！我們在懇請佛菩薩慈悲救渡，帶我們一起永遠脫離輪迴痛苦的深淵！這時，我心裡的悲苦無法用語言形容，於是我又再一次痛哭流涕。     咒語念誦完畢，法師宣佈法會開始時，我擺好了姿勢，閉上眼睛，盡量保持平靜。     很快，後面傳來拍打的聲音，右邊有人發出不同的聲音，前面有人哭，并倒在地上，感覺她後來就躺到了我的腳邊（不知道她是否真的躺著），碰了我幾下，我盡量不去多想。很快，她移到我的後面，開始拍打我左腳後方，然後右腳，拍打右腳的力度比較大，次數也比較多。我一動也不敢動，盡量保持內心平靜，但也有些不知所措，因為不知道接下她會對我做些什麼。拍打停止了，我感覺她還在我的身后，不久，我的右腳又被拍了幾下，之後，她好像就離開了。我一直閉著眼睛，不敢睜開。     我的雙臂感覺越來越累，放下兩次，又抬起，最後一次放下手臂后， 我感覺脖子開始以非常慢的速度從右至左轉動，轉了兩圈以後，就從反方向轉。我當時并不敢確定這到底是  觀世音菩薩

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法（華府新聞日報、台灣時報） 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(華府新聞日報、台灣時報) 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 (華府新聞日報、台灣時報) 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 (華府新聞日報、台灣時報) 聖蹟寺大雄寶殿 （攘瓊諾桑報導） 2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「 勝義火供法會  」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。 參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種： 第一種直接參加者都是由一位 玉尊 、 旺扎上尊 、 莫知教尊 與 祿東贊法王 四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。 火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「 勝義火壇護摩法 」，但是往往上百年，難有一場真正的「 勝義火供護摩法 」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。 「 勝義火供護摩法 」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。 旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。 這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法

世界佛教總會促分正邪 H.H.  第三世多杰羌佛 關於" 第三世多杰羌佛 "佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、 仰諤益西諾布 大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以"南無 第三世多杰羌佛 "來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱" 南無釋迦牟尼佛 "了，所以，我們現在稱"南無 第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的" 義雲高 "和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 世界佛教總會促分正邪 中央日報 第26157號 第8版 綜合新聞 中華民國八十九年五月二十三日 星期二 （臺北訊）聯合國際世界佛教總部針對近日各界及媒體熱烈討論佛教正邪問題發表聲明指出，日前召開國際性大會評定多位知名人士正邪之分，並非因衣著和外表形象，而是他們的教義和修持法門不合三藏經典，不合佛陀的教誡。聲明並指出，同樣的根據上述原則，經過嚴謹、詳細審評後，確認 義雲高 為顯密圓通大師。 聯合國際世界佛教總部指出，日前在臺北召開的佛教的正邪大會，是十分嚴肅認真。為了免除佛教派別的觀點不同、體系不同而造成不良偏見，召集全世界四百一十六個佛教協會和寺廟兩千一百餘位高僧大德出席，所有各大宗派，均是以平等發言、共識公鑒的民主方式和態度決定。 # 義雲高   # 義雲高大師   # 第三世多杰