戒定慧

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之二） 第二十條，認念超渡咒殺生無罪。 認為我們念超渡咒可以超渡眾生，殺死的眾生，還有其他的任何眾生，只要他們死了，我們可以念超度咒超渡它們，這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生，無有功德增益，只有黑業上身。 第二十一條，認逆行聖量菩提根本師定事。 這個根本師是指聖量菩提根本師，有聖量又有菩提心行的大德，且無犯一百二十八條邪惡知見和錯誤知見者，我們修他的法作為根本法來修，如我們修他傳的法作為本尊，準備終生依修他傳的法成就的，這就是根本師。如果根本師所定的事情，弟子反著做或者不執行，這是邪惡知見。但是，這位根本師已經犯了一百二十八條知見，那時，無論此師是法王，還是尊者、大師，都已經構成了邪師根本了，所以，他決定的事，你是絕對不可以順從、執行去助惡於邪的，只要繼續順從邪惡錯誤知見之師，自己無論修任何佛法，不得受用。 第二十二條，認敬佛敬師不孝父母。 有的人對他自己的師父，對佛菩薩非常的尊敬，但是對父母語言撞擊，行為逆反，不孝順父母，乃至遠走不理，這是邪惡知見。 第二十三條，認地位身份不認了義。 有一些地位相當高，甚至稱世界第一二流的大法王、大仁波且、大法師，他們講的法如果是錯誤的，而我們不從正確的了義上去識別，不是應對佛法義理去判斷是否正確，僅僅因為他是大法王等外表身份地位就認為他們的講法是正確的，這是邪惡知見。 第二十四條，認眾生是佛退化成。 有些人動不動就把眾生說成是佛，說眾生無始以來就是佛，由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的，這是不懂佛法的人所講邪法之論。眾生本來就是眾生，從無始以來就不是佛，眾生被生老病死苦等等業障包圍住，但是眾生皆具有佛性，通過學佛修行如法修持可以成佛，要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生，沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生，那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢？ 第二十五條，認佛法與外道混修。 這種情況相當多，把正規的佛法與外道混在一起修。因為外道有非常多各式各樣的法，什麼良辰吉日，什麼陰陽風水，什麼符咒、求神、測字算命、巫婆跳弄、養育小鬼等統統都是外道，把這些與佛法混在一起修，這是邪惡的。 第二十六條，認因果為虛幻不實。 有些人認為因果不存在，不用怕，不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了，總...

果然是中國畫走向世界的奠基人 新中原報  公元二○○○年六月一日（星期四） 農曆庚辰年四月廿日 他讓中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人 　　世界文化大會五六一二位專業學者評定 義雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）是「中國畫走向世界的尊基人」，授予他全世界唯一的特級國際大師的稱號，中國政府為 義雲高大師（   H.H.第三世多杰羌佛 ）修建了全世界唯一一座為活著的人建造的大型博物館，專門陳列 義雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）的書畫及其成就。中國畫在世界畫壇西畫當中是有名而無其實的，中國畫的價格與西畫相比差距甚大，所以，中國畫在世界上被稱為「西落」派，也就是「丐幫」派，幾千年來，在世界上實在是既無地位，又無好感。因此，整個中國畫都好像是東亞病夫，似有異曲同工之處，雖然 義雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）被認同為最傑出的大藝術家，但畢竟是中國畫的藝術家，中國畫的藝術在世界畫壇還有什麼可談呢？似乎自卑就是結果，可萬萬想不到的就是， 義雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）果然真正成為中國畫走向世界的尊基人，而且不但成為尊基人，更成為壓蓋西畫的魁首。 　　甄藏國際藝術有限公司於五月二十八日以二百十二萬五千三百二十七美金拍賣出了 雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）的一幅（威震）圖，果然威震世界。就當今在世的西畫家們，無論是誰的作品，都沒有 雲高大師 的作品那麼價值高， 雲高大師 讓中國幾千年來一直被西畫壓得毫無聲息的悽慘日子結束了，中國畫站起來了，中國畫再也不是中華弱子了，而是東方雄獅。 雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）的畫為什麼昂貴呢？ 為什麼他的畫超過中國畫歷代名家的畫價十倍呢？ 因為 雲高大師 （  H.H.第三世多杰羌佛 ）是從若干種學問中吸取其精華而成為魁首的。他的畫確實格高境大，氣韻生重，渾厚華滋，具書卷氣、金石味，任何名家都無法與他論比，加之 雲高大師 所達到的地位成就也是中國畫境歷代任何大師級人物都沒有達到過的，比如： 　　第一，世界上沒有一個畫家達到四十八國五六一二位專家學者定論的唯一特級國際大師（元首級榮位），由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書，他是唯一達到的； 　　第二，世界上沒有一個畫家能達到美國加州州政府及舊金山市府同一天宣佈公元二０００年三月八日列為大師日，他是唯一達到的； 　　...

    第三世多杰羌佛辦公室 （第十四號公告） 《極聖解脫大手印》 第三世多杰羌佛  自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於  第三世多杰羌佛  這一世所傳的最頂聖佛法《 極聖解脫大手印 》（簡稱《 解脫大手印 》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《 解脫大手印 》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《 解脫大手印 》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難， 第三世多杰羌佛  以始祖報身佛的佛境覺量，將  多杰羌佛  傳給  阿彌陀佛  等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《 解脫大手印 》中修行部分的最頂級無上的修行法，《 睱滿殊勝海心髓 》和《 最勝菩提空行海心髓 》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩  第三世多杰羌佛  和十方諸佛的加持！ 必須說明的是，《 睱滿殊勝海心髓 》和《 最勝菩提空行海心髓 》不是《 解脫大手印 》的完整儀軌，而只是《 解脫大手印 》中的修行部分，至於《 解脫大手印 》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《 解脫大手印 》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，  第三世多杰羌佛  說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！ 曾經有過不了解的某些人，認為《 解脫大手印 》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為  第三世多杰羌佛  是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《 解脫大手印 》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《 解脫大手印 》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如  第三世多杰羌佛  所說的："...

第三世多杰羌佛辦公室 （第八號公告） 第七號公告的標題是嚴重的罪業，敬請刪除。 以第八號公告為正確的標題，請廣為傳播，利益大眾！   今由  第三世多杰羌佛辦公室  公布的" 淺釋邪惡知見和錯誤知見 "，是由  第三世多杰羌佛  親自開示的，是統攝佛教的修行見地，是修行人的無上法寶，沒有宗派的分別，不屬於密宗，也不屬於顯宗，不屬於凈土宗或其他任何一宗，不分大乘、小乘，凡是佛教徒，在學佛修行的菩提道上要前進取得福慧增長、成就解脫，對這一百二十八條邪惡、錯誤知見是絕不可犯的，這是十方諸佛菩薩不認同的共行知見，凡認同者皆屬所犯。修行人必須依此鑒別法印證知見，凡有所犯，修任何法必然不得受用，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。 此知見法對修行人百利而無一害，可是相反的，對假修行之騙子，對邪惡錯誤知見者，對打著佛教大旗的假聖德，所謂的大法王、大仁波且、大法師等，卻猶如剝掉了他的傷疤一般疼痛。這是為什麼？原因之一，凡是假聖人，都是以騙取眾生的錢財為目的，毒害眾生的慧命而不顧，因此他們所講之法必為邪說之邪惡錯誤知見，而這一百二十八條知見，會徹底照出他們的原形，大家當下就可知道他們外表是著名巨聖，實際是邪惡之人！由此他們會憤怒填胸，垂死掙扎，必然瘋狂報復，乃至對  第三世多杰羌佛  恨之入骨，詭計陰謀妄生，對此知見鑒別法予以誹謗，或害怕暴露邪惡醜態而採用間接花招，用另外的形式攻擊  第三世多杰羌佛 。大家只要細心觀察就會發現，這些攻擊  第三世多杰羌佛  或這部知見鑒別法的人，個個都犯了一百二十八條其中知見。原因之二，因為這部知見法光明無私，純凈的利益眾生，是絕對的佛陀正法，會斷滅妖孽邪師和假聖的騙子事業，因此他們必定反對攻擊以維護他們的私欲利益。而他們的攻擊卻恰恰證明了他們是邪師，又是騙子！ 這些攻擊者或許會愚癡地說："我們這一派與這些知見無關。"千萬記住，只有邪魔妖孽派才與這知見無關。因為這是統攝整個佛教的知見鑒別法，是宇宙因果規律的真理，任何宗派，只要是佛教，條條有關！這是純淨利益眾生解脫的知見鑒別法，無論什麼人都一目了然，深者見深，淺者見淺。這些妖孽攻擊者或許還會說："這個知見鑒別法不正確。"你們大家好好想一想，是維護眾生慧命利益正確呢，還是助長欺騙眾生，掠奪眾生錢財正確呢？是違背釋迦佛陀教戒正確呢，還是維護佛陀教戒正確呢...

  第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十五） 善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。         一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查，對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀福利的，所以，為了給大眾謀利益，將壞知識拿來作為自己的一種批照，檢查自己的錯誤缺點，有了就改正，從而達到既有益於社會，又有利於自身發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。 # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛   # 多杰羌佛 #羌佛 #世法哲言 # 吉祥清心 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/

  第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛 說 《 世法哲言 》（十三） 凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。 古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果。這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐。但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。 # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛   # 多杰羌佛 # 羌佛  #世法哲言 # 吉祥清心 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/

  第三世多杰羌佛 說 《世法哲言》（十二）         對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。 我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。 # 南無第三世多杰羌佛   # 第三世多杰羌佛  # 多杰羌佛  # 羌佛  # 世法哲言 # 吉祥清心 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/