戒定慧

      《揭開真相》（十九）活佛法師尊者敗陣　年齡最小出顯真聖 大法王師父才是真正法界中最高、最大、達到智慧圓融無礙、徹底脫落我執的巨聖 ！我回想起了很多事，這些事在我的腦海裡翻騰，越想越不可思議。 有兩位年輕人，都是名符其實的大聖德，他（她）們不願留名，因此也就不公開他（她）們的名字。其中一位女年輕人，在她才十一歲時，竟然就能做韻雕，她本來從來沒有做過藝術，根本沒有涉略，但敢於公開接受記者採訪，敢於宣稱她要在六個月成為有名的國際藝術家。由於她一公開宣佈，所以她從宣佈之日起，就開始向大法王師父學工巧明的法，她開了大智慧，僅用了五個月，雕塑出了很多精美作品，我們大家還親自看到她雕刻上色，就半年都不到，正如她宣佈的，只用了五個月之內，成為全世界年齡最小的國際級藝術家。紐約藝術學院院長和專家，對她的作品做了鑑定，發了證書給她，她終於成了全世界年齡最小的國際級藝術家，當時還出了一本書。你們大家想一想，這是什麼概念，是凡夫俗子能做得到的事嗎？根本不可能 ！說出來大家認為是天方夜譚，但畢竟是事實 ！ 另外一件事更了不起，在法王和仁波切們考試證量時，當時有法王、有仁波切、法師參加入考，沒有一個法王、活佛、法師在大石頭上用砂畫壇城能穿到石頭下的。當著名的法王、仁波切、法師，還有四眾行人們把砂畫在石板上，每一次波迪溫圖仁波切和恆性嘉措仁波切抬起石板給大家看時，下面曼達拉中都是空白的，沒有穿過一粒砂。 就在大家都打了零分時，這位女少年來了，她和大家一樣抓了一把砂，在石頭上畫種子字曼達拉，畫完後，她突然說：「我已經畫在下面了 ！」當波迪溫圖仁波切和恆性嘉措仁波切再度抬起石板時，大家異口同聲地吼叫：「哇 ！」眾人赫然大驚，用砂畫在石頭上的曼達拉，竟然已經穿過石頭，到石頭下面畫成了種子字曼達拉，這隔石能建立壇城的聖量，不是摩訶薩才怪咧 ！ 此時我又聯想到另一位男年輕人，就是開初仁波切的認證師， 他平常就是一個被人們稱為帥哥的社會青年，愛嘻樂玩耍，特別喜愛收藏車。由於在雕塑和繪畫上很有造詣，因此被英國皇家藝術學院授予「少年藝術家」的職稱，從此他的藝術品就走入了藝術市場，成了金幣的基礎。 他賣了畫，不買佛書，就買名牌、名車，平常交往言語中， 根本不說佛教裡的事，只談及常人的生活、運動、旅遊好玩，這樣的年輕人怎能是高人大德呢？可是開初仁波切和香格瓊哇尊者（也是出家法...

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H.第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時， 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "，" 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了，以前的" 義雲高 "已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ～《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉／洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作，預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會，由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」，「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」，金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動，色彩繽紛、深邃玄妙，層次無限，站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇，展出的立體畫作品是純正的藝術，...

第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。 南無第三世多杰羌佛 說：你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家， 第三世多杰羌佛 只是我的名字，而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者，你們不要搞錯了，把"太尊"做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的"法界無上正等頂聖王丞法"，八萬四千法門之冠，無有祂法與之論比，就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂，況乎常規佛教徒，行有幾多實相虔誠？我實在地說，就當今世界，某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們，不是沒有掌持此法的問題，而是聽都沒有聽過這部法名，就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、 旺扎上尊 、開初教尊，如果沒有你們的公告，他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然，佛都是眾生修成的，只要有心人虔誠至極了，受灌頂是很容易的，原在諸佛福不唐捐。但不行佛事，豈能妄得？不管如何，我還是那幾句話：按網上的《 解脫大手印 》而實行，才是重中之要！！！配合任何正聖佛法，都能解脫成就。另外，大家為我慶祝生日，我何德何能，深感慚愧，我會為大家祈禱祝福，謝謝你們。 第三世多杰羌佛 辦公室 2021年06月17日 延伸閱讀： 第三世多杰羌佛辦公室 # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 旺扎上尊  # 解脫大手印   # 學佛新生活

佛菩薩聖號不離口，是許多佛教徒的習慣，乃至見面時，互致問候，也是"某某菩薩，您好啊"，這似乎成了一種口頭禪。 然而，當佛教徒將"阿彌陀佛"佛號，菩薩聖號作為招呼語，口頭禪時，當逢人就稱呼對方"某某菩薩"時，他們究竟是在積累功德，還是在自背罪業呢？ 估計很多佛教徒沒有認真思考過這個問題。 一、您身邊有這樣"口頭禪"的人嗎？ 有一天，我去一親友的店鋪，恰好她不在，一位佛友在幫她看店。 我問！"請問店主去哪了？" 那位佛友很有禮貌地回答說："她剛離開，去探望一位中風的'老菩薩'了，您先坐下。" 我當下無語。 學佛的團體經常有組織放生活動。他們每次放生時，一個個對著魚、泥鰍、螺等等稱呼它們是"菩薩"！甚至某某"大師"在"講經"視頻裡稱呼家裡的螞蟻，蟑螂、蚊子等是"菩薩"。 有一次，我們幾位佛友去參加寺廟舉辦的授菩薩戒法會。在授課期間，法師們稱呼我們在家居士"菩薩"或"老菩薩"。如果我們比較聽話照做，就會受到教授法師的表揚：不錯，今年你們這一批"菩薩/老菩薩"很乖。言下之意，如果有不聽話的，就是不乖的"菩薩"！ 當然，凡夫嘛，都希望能得到人們的尊重。 因此，當他們聽到法師們稱呼自己是老菩薩，感覺得到了肯定，心裡美滋滋的，似乎自己就是等待往升極樂世界的"菩薩"了，似乎這一輩子在俗世的苦難就因為這一句"老菩薩"，什麼苦、什麼累、都值得了。 因此，他們對法師們是充滿著萬分好感。因此，誰要是跟某法師的講法不一致，就是愚癡！ 然而，他們忘了我們成就解脫的前提基礎是什麼，他們根本不明白學佛修行全憑正知正見。 總之，當今佛教界，在某些法師大力呼籲下，似乎張口"南無阿彌陀佛"，閉口"某某菩薩"，無一眾生不是"菩薩"。 結果是：模糊了聖號概念，貽害了眾生慧命！ 很簡單，既然都是"菩薩"，那麼娑婆世界就不是五濁惡世了，就是佛國淨土了，也就不需要這些法師來苦口婆心的號召一句佛號念到底，決定...

  H.H.第三世多杰羌佛書法作品：珊紅玉 作品描述： 稀有的寶玉，珍貴的書法。彷彿置身於作品中，看到了珊紅寶玉，看到了詩中美景， 感受著唯美的意境。無論是詩還是字，藝術家的才華盡情釋放。 珊紅玉 玉中傳民歌 希世珊紅羅 俯覽地上石 色下是摩訶 時在洛城賦之 H.H.第三世多杰羌佛 （以上描述僅為藝術寰宇觀點） 轉載自： 藝術寰宇 公眾號 第三世多杰羌佛 書法簡介      古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛，近有于右任等，個個都是學富五車的大文學家，道德文章之楷模。      學識為書之棟樑，書之基石；德為書之格調，書之神韻，故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法，脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣，平中見奇，飄逸自如，渾厚華滋。行墨連綿，氣韻暢達，字勢或雄渾矯健如龍躍天門，虎臥鳳闕；或清新和雅如浮雲飄冉，鶴翔松間；或樸拙率真，孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！正是『天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇。』       三世多杰羌佛 的書法能達到如此登峰造極的境界，全然來源於他博大的學識，精深的才華，當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成，而紮實雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時，即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養，我們見到書法的第一張，即是初學草書的功底，而以他自吟之七絕詩『 華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閒，故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘 』何等詩句脫盡煙火之氣，高風清奇，不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺，卻以超凡的證量，發抒情懷...

  H.H.第三世多杰羌佛書法作品：鋼骨玉 鋼骨玉 二零零五年五月 書於洛城 時在擬玉堂賦之 見景有感耳 作品描述：強勁有力的書法，動人的詩句。藝術家以景寫情，讓文字的畫面浮現。讀者陶醉于作品中，彷彿踏入了豪華的殿堂。 石紋亂真花 雅氣灌豪華 堂中擁一壁 榮門高貴霞 賞文賞詩，轉載自：藝術寰宇 公眾號 第三世多杰羌佛書法簡介      古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛，近有于右任等，個個都是學富五車的大文學家，道德文章之楷模。      學識為書之棟樑，書之基石；德為書之格調，書之神韻，故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法，脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣，平中見奇，飄逸自如，渾厚華滋。行墨連綿，氣韻暢達，字勢或雄渾矯健如龍躍天門，虎臥鳳闕；或清新和雅如浮雲飄冉，鶴翔松間；或樸拙率真，孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！正是『天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇。』      三世多杰羌佛 的書法能達到如此登峰造極的境界，全然來源於他博大的學識，精深的才華，當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成，而紮實雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時，即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養，我們見到書法的第一張，即是初學草書的功底，而以他自吟之七絕詩『 華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閒，故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘 』何等詩句脫盡煙火之氣，高風清奇，不染塵俗。 三世多杰羌佛 深居古寺，卻以超凡的證量，發抒情懷，闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高，超凡...

    第三世多杰羌佛辦公室 【來函印證】第十二號 (10/13/2014) 辦公室收到了中國的一位佛教徒的來信，說來自佛陀身邊的一位非常厲害的仁波且，神采飄逸，經教了得，十分低調，稱得上是大悲之聖，是 南無第三世多杰羌佛 身邊高級活佛弟子，形象很像大活佛，即將為他的弟子開堂講法，說是 南無第三世多杰羌佛 特許的，請求辦公室告知這位仁波且的實際證量。為此辦公室現給予印證回覆。 第一， 辦公室已經公告過多次，如果不是三星日月輪或三星日月輪以上的聖德，是沒有資質證量講法作開示的，只要聽這種人講一定會知見錯亂，罪業上身。 釋迦牟尼佛 在經書上說到連阿難和舍利弗都不具開示資格，你說的這位活佛和一些法王和仁波且有誰超得過阿難尊者？更況舍利弗？ 第二，  南無第三世多杰羌佛 從來沒有特許任何人講法， 第三世多杰羌佛辦公室 也沒有派出過任何具講法開示資格的人到任何國家去。 第三， 佛陀對眾生是平等的，都以菩提大悲之心視一切眾生為親人，沒有什麼身邊或身外、高一等或低一等，而高與低全在於在聯合國際世界佛教總部考試印證才知道，因此，不管是什麼了不起的仁波且，必須要看他持有的聖德證。凡稱是從佛陀身邊來的或自稱是聖者、了不起的仁波且，但又拿不出聖德證的，無論做出什麼低調的樣子，只要宣稱能講法開示，就屬於三種人：一凡夫騙子；二邪師外道；三妖孽魔子。 第四， 要了解所有這些人的證量，請向 聯合國際世界佛教總部 查詢，凡是聖德，必掛聖德證。不掛聖德證而自稱聖德或默許他人稱自己為聖德，即為騙子或妖人。 第五， 這位來信求證的佛弟子以及所有有類似問題的人都必須好好反省自己，南無第三世多杰羌佛在法音裡說了多次， 第三世多杰羌佛辦公室的公告 也反複強調，以有沒有聖德證來確定一個人是不是聖德、是什麼級別的聖德，而且佛陀為了保護眾生、防止人妖騙子迷惑你們、破壞社會，給了你們每一個人的照妖鏡128條知見，讓你們去衡量鑑別一切佛教行人，你們不但不以128條知見去衡量鑑別，而且也不見聖德證就憑外表形象像大活佛來甘願墮落，每次不是詢問這個仁波且是不是聖德，就是諮詢那個法師的證量？如果不聽佛陀的教誡，不看辦公室的公告，而聽信妖言惑眾，自己倒霉是小事，關鍵助邪為惡、傷害大眾、破壞社會，這才是大事，這樣的行為還是一個佛弟子嗎？   第三世多杰羌佛辦公室 2014年10月13日 ...