戒定慧

  第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛 說《 世法哲言 》（十一） 欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。 不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。 # 南無第三世多杰羌佛   # 第三世多杰羌佛  # 多杰羌佛   # 羌佛 # 世法哲言 # 吉祥清心 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/

在我們地球的人類 歷史上，出現過無數創造成果的人士，由於依靠創造，社會才發展，也才利益了人類，豐富於世界，才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。 但是，要說歷史上人文創造成果力最強的仁者，當屬 H.H. 第三世多杰羌佛    無疑！ H.H.第三世多杰羌佛 一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且， H.H.第三世多杰羌佛 的倫理道德也是最崇高的， 祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！ 無論何時何地， H.H.第三世多杰羌佛    都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。 　　在這裡，對 H.H. 第三世多杰羌佛 創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就， H.H. 第三世多杰羌佛    除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為： 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； 5.朦朧派； 6.鄉童派； 7.繁卷派； 8.潑墨線條寫真派； 9.微印派； 10.返璞派； 11.妙寫派； 12.潑墨微韻派； 13.獷細派； 14.游絲派； 15.版氣派； 16.厚堆色塊派； 很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是， H.H. 第三世多杰羌佛 不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《 多元風格 第三世多杰羌佛流派 》！ 下面即是 H.H.第三世多杰羌佛  創始的十六個畫派的代表作。 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； NO.1~NO.4 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》1～4 』一文。 5.朦朧派； 6.鄉童派； 7.繁卷派； 8.潑墨線條寫真派； NO.5~NO.8 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～ 8 』一文。 9.微印派； 10.返璞派； 11.妙寫派； 12.潑墨微韻派； NO.9~NO.12 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》9～ 1...

  第三世多杰羌佛辦公室 （第二十五號公告） 學佛修行，必須具有正知正見，否則，知見偏邪，就脫離依佛的行持，而失掉修行的本質。茲就佛弟子關心的一些問 題， 第三世多杰羌佛辦公室  公告如下： 第一， 在幾千年的佛教史上，釋迦牟尼佛經教中有說：弟子供養三寶或傳法之師，是種福田，亦是基本禮儀，是應該的，至於  第三世多杰羌佛  為什麼不收供養，難道這是佛教的美德嗎？今天明確告訴行人：不是！而是為了防止邪見之師借祂的名義詐騙行人，因此， 第三世多杰羌佛  為了保護行人們不受貪得之師所惑，才徹底放棄自己符合教法應該收的供養，這也是佛教中第一次出現的佛陀的行為，前無先例。 第二，  第三世多杰羌佛辦公室  不管理法音，也沒有法音，從來沒有以任何方式出售過法音，就是想出售，也無法音出售，因為法音是國際佛教僧尼總會製作的。 第三世多杰羌佛  也沒有賣過法本、書籍、佛像、法器、金剛繩、金剛砂等任何物品，也沒有發放任何加持物品，因為  第三世多杰羌佛  說："一切加持都在修行中得，脫離修行之人，落入邪見，獲任何加持物，皆是邪物。" 第三，如果是合法出版的法本、書籍，只要有書號和合格的定價，這是買書的人應該要拿錢買的，不可以自私貪心白拿，因為任何出版社都要用錢購置一切成本花費，如人工、運輸、編輯、印刷，出版社承擔不了把所有佛書義務送給大家，只要是出版社按照出版法規合法定價，就應該付錢，想不拿錢買佛書是邪惡行為，此類人不但自私貪心，而且我慢不知供養恭敬佛書，故意者乃至不知羞恥。比如《 多杰羌佛第三世 》一書，出版社和印刷廠就是以底價賣給大家的，結果造成出版社和廠家很大的損失，難道作為佛教徒，還想繼續這樣佔出版社和印刷廠的利益嗎？但是相反的，把佛書拿來以超過出版社定價的高價出 售，也是貪心邪惡行為。 第四， 佛弟子學習佛陀，所以才有" 學佛 "一詞，就如同基督徒學習耶穌，是教派本有的宗教倫理道德，是天經地義的，但是，每個人的根性和業力不同，因緣各異，理解不一，學習的程度也不一樣，因此，每個人的行持也不相同。要鑑別一個佛弟子的行為是正是邪，唯一的方法就是以 一百二十八條知見 去逐條應照衡量，無論是什麼活佛、法師、行者、學什麼法，只要落入 一百二十八條邪惡見和錯誤知見 ，就有問題。 第五， 有些人說，巴登洛德法王這次應考  金剛換體禪  境行開頂時，結果...

  密宗大師義雲高拒收巨額供養 引來涉嫌     密宗大師義雲高拒收巨額供養 引來涉嫌 2007/09/01 06:00 〔本報訊〕根據中央社發自香港的報導，中國深圳市羅湖區法院九日以「濫用職權」將被扣押一年多的「三九集團」總經理趙新先判刑一年十個月，趙新先在被判刑的同時刑滿獲釋。報導說此案可能與藏傳密宗大師 義雲高 有關。 義雲高大師 對此事怎麼說呢？全世界各地都有分支機構的 義雲高大師 國際文化基金會為此徵詢 義雲高大師 對此事的態度， 義雲高大師 轉告基金會的發言人說：「我是佛教修行者，別人高興怎麼說就怎麼說吧！」然後即一言不發了。 報導中說，這宗案件涉及政治內幕，曾由中國國家安全部、公安部、及中共中央紀律檢查委員會直接查案，原因是趙新先與「藏傳密宗」大師 義雲高 有密切關係。趙新先與 義雲高大師 究竟有甚麼關係呢？ 義雲高大師 國際文化基金會發言人 釋魁智 是一個出家的法師，他強調出家人依戒律不打妄語的。他對他告訴新聞界的事宣誓表態，如果有虛假的話，他願承擔法律責任。他說， 義雲高大師 基金會的律師對這件事非常清楚，報導中所說的這位趙新先是什麼人， 雲高大師 完全不認識，但是林清渠確是 雲高大師 的弟子。林清渠的高爾夫球場是如何處理的，義大師從未參與，更不了解誰買？誰賣？什麼公司對什麼公司？賣多少錢？甚至連是否真的有這個高爾夫球場的交易這麼一回事？ 義雲高大師 都一無所知。唯一稱得上關係的是早在1998年，有一次林清渠去見 雲高大師 ，說要將賣高爾夫球場所得的一億多人民幣供養給大師，被大師嚴峻地拒絕。這就是 義大師 與此案有關的全部過程，除此而外就再也沒有任何關係了。 魁智法師說， 雲高大師 拒絕林清渠的鉅額供養有一段極為感人的過程，這段過程記錄在1998年發行到世界各地道場的法音帶中，有一次林清渠見到大師，在大師面前突然發誓，說他在家已經對佛菩薩發過誓了，要將他自己賣高爾夫球場所得的一億多人民幣供養給大師， 雲高大師 當即嚴肅拒絕，不予接受，可林清渠說：「上師，您不能破我的誓願。」 義雲高大師 見到這個情形，沒有等林清渠說完，便打斷林的話說：『清渠，你等我說一句，你再講。』等林停下說話後，大師緊接著把手舉起來發誓說：『我如果要接受你一分錢供養的話，我將墮到金剛地獄，永不超生。』當時林十分惱火，說上師不該這樣對待他，造成他發了願不...

  第三世多杰羌佛 說《世法哲言》（十） 唯誦文章是無知，文學之才唯附實，而今大學四書五經，為文弗施者，收之弗能養其己，放之不利其眾或，唯誦何益之有，施詩文于社會之用，造益利眾者，是為轉知化實也。 在社會中有這樣一種偏見，往往認為一個人有知識、有才華，就是人才，實際上這是很大的錯誤。任何人，不管他知識有多麼豐富，才華多麼出眾，無論是古代通讀四書五經的飽學之士，還是現在的大學生，如果不能把所學的知識付諸於社會的實踐，這種人都是不能被稱為人才的。因為，只有把所學的知識運用於社會實踐中，用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會，這才算是真正的人才。否則，只埋頭讀書，將知識收藏起來不會運用，會一事無成，甚至連自己都無法養活，更不要說利益大眾、為社會服務了，這樣的學識有什麼意義呢？所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐，將科技發明和創造轉化為社會生產力，促進社會的進步和發展，為社會大眾謀利益，這就叫轉知化實，就成為真正有益於人類社會的人才。 # 第三世多杰羌佛   # 多杰羌佛    # 羌佛   # 世法哲言  # 吉祥清心 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/