戒定慧

  世界佛教總部公告 第20160104號 總部聖德的佛法不像某些未得真傳、只講述空洞理論、兌不了現的佛法，而是依 釋迦佛陀 真傳教法而實相顯境的佛法，每一位考生入陣時都要唸誦佛教正宗的經藏《 金剛經 》、《楞嚴咒》、《大悲咒》、《瑪哈嘎啦咒》等，真正佛教正法是身口意三業完整施用的作法，如《金剛經》，除口唸經文、心觀義理，還必須配合手印，如《佛陀說法手印》、《須菩提尊者手印》，否則《金剛經》的威神力就會不完美，出不了實相顯境。七聖十師也要助唸，施以該用的手印……請往下閱讀詳文) 世界佛教總部公告 第20160104號 有人提出疑問，主壇考師會不會故意給某些考到低段位的人發高段位袍裝和證書呢?袍裝真的百分之百確定道行嗎?此種質疑是來源於不了解考試規章和考場實況。大家要清楚，總部聖德的佛法不像某些未得真傳、只講述空洞理論、兌不了現的佛法，而是依釋迦佛陀真傳教法而實相顯境的佛法，每一位考生入陣時都要唸誦佛教正宗的經藏《 金剛經 》、《楞嚴咒》、《大悲咒》、《瑪哈嘎啦咒》等，真正佛教正法是身口意三業完整施用的作法，如《 金剛經 》，除口唸經文、心觀義理，還必須配合手印，如《佛陀說法手印》、《須菩提尊者手印》，否則《金剛經》的威神力就會不完美，出不了實相顯境。七聖十師也要助唸，施以該用的手印。聖考是沒有漏洞可鑽的，尤其是有七聖十師共十七個人，他們都對每一位考生的考績所考到的段位發了毒誓來擔保真實不虛的，如果有弄虛作假，就算一個、兩個弄虛作假，難道會十七位現場監考的聖德和大德之師也敢一個不少而全部都弄虛作假嗎? 也敢發重誓擔保所發的誓寫在考試人考到段位證書上嗎?更況在聖考場上，除此之外，另外還有很多考生在同一場入考，考場規定是考完一個人再上第二個人，餘下的人和已考的人都在一旁監看，考生之間相互親眼看到現場每一位所考的真實情況和段位。試想，有哪一個考生願意考低段位的?可以說都想考到高段位。考生們在同一個聖考陣，平安吉界就在考生面前，綠顏色的吉界很寬大，能走進去才有段位，走不進去就沒有段位可言，在沒有入考之前考生們實習時，大家都能隨便走進去，一當宣布入考，有一些考生就走不進去了，整個陣地沒有絲毫機關暗器，但是你沒有多一步真佛法的道行，想多一次走進吉界，絕不可能！！！而且每一位考生所考的段位，百分之百與你本人自己暗地裡打的卦完全符合，所以考過關拿到段位的上師們，自己無言以辯，...

  世界佛教總部公告 第20160112號 只有聖考才能得出真相 南無 第三世多杰羌佛  的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由 旺扎上尊 主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考，文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打的，入考人進入八風陣展顯修為、道行，打破吉界走進平安地，取得幾段幾釦，每位考人自己破陣考到的段位級別，是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的……請往下閱讀詳文) 觀察一個為師者的成就大小，正邪好壞，必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝，並拿南無  第三世多杰羌佛  說法的128條知見應證他，除此，世人之傳說不可取信，因為凡夫沒有能力觀照內在的本質……請往下閱讀詳文) 只有 聖考 才能得出真相 世界佛教總部公告 第20160112 佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無 第三世多杰羌佛  的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考，文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打的，入考人進入八風陣展顯修為、道行，打破吉界走進平安地，取得幾段幾釦，每位考人自己破陣考到的段位級別，是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了，還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的，個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差，考人全部都口服心服，因此本會說是聖是凡，是正是邪，是好人是壞人，唯一只有佛菩薩才能百分之百定...

  义云高「威震」 画作 6400万 关于“ 第三世多杰羌佛 ”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《  多杰羌佛第三世  》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的  义云高  大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛  多杰羌佛  的第三世降世，佛号为  第三世多杰羌佛  ，从此，人们就以“南无  第三世多杰羌佛  ”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无  第三世多杰羌佛  ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名  第三世多杰羌佛  （即  H.H. 第三世多杰羌佛  ），从此南无  第三世多杰羌佛  的称位已定性。而且，  第三世多杰羌佛  也是政府法定的名字，以前的“  义云高  ”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无  第三世多杰羌佛  佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定  第三世多杰羌佛  称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.  第三世多杰羌佛  的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。 Taipei Express 台北捷运报、Mondy 29 May 2000 LIFE AFFAIR 第2版 甄藏公司表示， 义云高 的「威震」一\图，创中国书画史上第三高成交价，高于元人秋猎图（一百八十七万美元），及董其昌的「婉峦草堂图」（一百六十五万美元），郭熙的「秋山竹旅图」。—编辑台新闻 这幅画作 6400万   义云高 （ H.H.第三世多杰羌佛 ） 画作「 威震 」，昨举行拍卖会，在两位律师的见证下，以六千四...

第三世多杰羌佛簡介

歷史上創造成果最多的仁者 在我們地球的人類 歷史上，出現過無數創造成果的人士，由於依靠創造，社會才發展，也才利益了人類，豐富於世界，才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。 但是，要說歷史上人文創造成果力最強的仁者，當屬  H.H. 第三世多杰羌佛    無疑！ H.H.第三世多杰羌佛 一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且， H.H.第三世多杰羌佛 的倫理道德也是最崇高的，祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！無論何時何地， H.H.第三世 多杰羌佛    都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。 　　在這裡，對  H.H. 第三世多杰羌佛 創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就， H.H. 第三世 多杰羌佛    除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為： 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； 5.朦朧派； 6.鄉童派； 7.繁卷派； 8.潑墨線條寫真派； 9.微印派； 10.返璞派； 11.妙寫派； 12.潑墨微韻派； 13.獷細派； 14.游絲派； 15.依氣派； 16.厚堆色塊派； 很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是， H.H. 第三世多杰羌佛 不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《 多元風格 第三世多杰羌佛流派 》！ 下面即是  H.H.第三世多杰羌佛  創始的十六個畫派的代表作。 1.超實派－比真實境的更真、更情調，質感更強、更細微、更美。 H.H.第三世多杰羌佛 始創超實派藝術《玉板》- 理荷玉 Li-He Jade 2.抽象韻味派－把真實形象變態，以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象。 H.H.第三世多杰羌佛  創始的十六個畫派: 抽象韻味派 3.文風派－帶文人書卷氣，具有文人書香詩情卷氣的筆上書寫畫功夫。 True Source of Calligraphy and Painting （書畫真源） 4.放發派－放發神韻天成，墨氣活而自然，生發出動態的放發墨韻效果享...

  世界佛教總部公告 第20160112號(只有聖考才能得出真相) 南無 第三世多杰羌佛  的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考，文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打的，入考人進入八風陣展顯修為、道行，打破吉界走進平安地，取得幾段幾釦，每位考人自己破陣考到的段位級別，是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的……請往下閱讀詳文) 觀察一個為師者的成就大小，正邪好壞，必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝，並拿南無  第三 世 多杰羌佛  說法的128條知見應證他，除此，世人之傳說不可取信，因為凡夫沒有能力觀照內在的本質……請往下閱讀詳文) 只有聖考才能得出真相 世界佛教總部公告 第20160112號 佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。 從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無 第三世多杰羌佛   的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由 旺扎上尊 主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考， 文殊菩薩 的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打的，入考人進入八風陣展顯修為、道行，打破吉界走進平安地，取得幾段幾釦，每位考人自己破陣考到的段位級別，是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了，還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的，個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差，考人全部都口服心服，因此本會說是聖是凡，是正是邪，是好人是壞人，唯一只有佛菩薩才...